. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) انظر التذييل ( 6 / 787 ، 788 ) وقد نقله عنه المؤلف دون أن يشير . وانظر المغني ( ص 330 ، 331 ) . ( 2 ) هذا البيت من الطويل وهو لزهير في ديوانه ( ص 15 ) ، وقوله « من خليقة » أي : طبيعة بيان ل‍ « مهما » ، وقوله « خالها » أي : ظنها ، واستشهد به السهيلي على أن « مهما » فيه حرف شرط بمعنى « إن » وذلك لعدم عود الضمير عليها ، ورده أبو حيان ، وقال : لا حجة فيه لأنه يمكن أن يكون فيه ضمير يعود على « مهما » فتكون « مهما » مبتدأ و « تكن » في موضع خبره ، وفي « تكن » ضمير يعود على « مهما » والبيت في المغني ( ص 323 - 330 ) ، وشرح شواهده ( ص 386 ، 738 ، 743 ) ، والهمع ( 2 / 35 ، 58 ) ، والدرر ( 2 / 35 ، 74 ) ، والأشموني ( 4 / 10 ) . ( 3 ) يشير بذلك إلى الشيخ أبي حيان لأنه ينقل عنه . ( 4 ) سورة فاطر : 2 . ( 5 ) يشير إلى الشيخ أبي حيان . ( 6 ) يرى الأخفش والكسائي وهشام أن « من » تزداد في الواجب وغير الواجب . انظر الارتشاف ( ص 727 ) وشبه الجملة في القرآن الكريم ( ص 196 ) . ( 7 ) هذا عجز بيت من الطويل وهو لامرئ القيس ( ديوانه ص 13 ) : -